به دختر 14 ساله ام توصیه کردم˝پایی که جا ماند˝ را بخواند

[ad_1]

به دختر 14 ساله ام توصیه کردم˝پایی که جا ماند˝ را بخواند
این یادداشت ها از زندان های مخفی عراق آمده اند

كتاب ˝پایی كه جا ماند˝ یادداشت های سید ناصر حسینی پور با حضور جمعی از مسولان حوزه هنری و مدیران و مسولان استان كهگیلویه و بویر احمد در تالار مهر حوزه هنری رونمایی شد.

به گزارش سرویس فرهنگی برنا به نقل از بخش كتاب و ادبیات پایگاه خبری حوزه هنری، دكتر خاموشی –رییس سازمان تبلیغات اسلامی- در ابتدای این مراسم با بیان این كه همه باید برای انتشار خاطرات دفاع مقدس و انقلاب اسلامی تلاش كنند، گفت: این كتاب را باید به عنوان هدیه معنوی دانست و معتقدم همه باید برای انتشار این گونه آثار تلاش كنند.

خدا هر لحظه با ماست

خاموشی با بیان این كه پدر و مادر و برادران و سختی هایی كه ناصر حسینی پور در زندگی كشید در او تربیت بسیار زیبایی ساخت، خاطرنشان كرد: انسان ها باید در یك نهاد تربیتی متقی بار بیایند، آدم ها با هم تفاوت دارند و نظام تربیتی ست كه انسان ها را بار می آورد.
او ادامه داد: ما نمی توانیم در بستر بی دردی و راحتی، انسان های مجاهد بار بیاوریم و خانواده ها باید به این مساله دقت كنند، بخش دوم تربیت نیز تربیت دینی ست.
رییس سازمان تبلیغات اسلامی با تاكید بر این كه كتاب “پایی كه جا ماند” كتاب درسی تمام عیار برای ولایت مداری و دینداری در انقلاب اسلامی ست، گفت: باید انسان های معیار پرورش دهیم و قهرمان این كتاب انسان معیار است.
او گفت: حضرت امام(ره) بارها از كوخ نشین ها در برابر كاخ نشین ها دفاع می كرد، ورق به ورق كتاب به ما می فهماند كه باید به گونه ای حركت كنیم كه فرزندانمان این گونه باشند و مرزهای انسان تربیت یافته دینی را در كتاب می بینیم.
خاموشی گفت: حسینی پور رخدادهای روز ها وشب هایی را می نگارد كه در آن با دقت تاریخی وقایع بیان شده است و بر ماست كه عزت و كرامتی را كه از سوی این افراد به دست آمده حفظ كنیم.
وی با اشاره به این كه در تمام كتاب یك اثر وجود دارد ، گفت: آن اثر این است كه خدا در تمام لحظات می گوید ما با شماییم. آثار ماندگار ما مانند این كتاب جنبه جهانی پیدا می كنند و مشخص است كه این حوزه تاثیر بین المللی نیز دارد.

دانش آموزی كه معلم شد

در ادامه مراسم ستار هدایت خواه ،نماینده مردم یاسوج در مجلس شورای اسلامی، با بیان این كه زمانی كه ناصر حسینی پور به جبهه رفت، در روستای محل سكونتش دانش آموز او بوده افزود: امروز ناصر حسینی ست كه معلم ما شده و كتابی كه او نوشته و حماسه ای كه آفریده است به همه ما درس آموخته است.
او گفت: آنچه در كتاب آمده بیان گر روح بلند و شخصیت الهی حسینی ست و اعتقادم این است كه تحول عظیمی كه در جان جوانان ما رخ داد تاثیر آفتاب ولایت بوده است و جز در سایه ولایت مداری كسی نمی تواند این رنج ها و شكنجه ها را تحمل كند.
نماینده مردم یاسوج در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: در واقع این حماسه عظیم نتیجه تحول عظیمی بوده است كه جوانان ما را كه قبل از انقلاب اسلامی در صف های كاباره ها بودند چنان متحول كرد كه در صف میدان مین ایستادند.
وی در پایان سخنانش از حوزه هنری و انتشارات سوره مهر به خاطر چاپ كتاب “پایی كه جا ماند” قدردانی كرد.

دوره های شكوه مند زندگی من

در این برنامه همچنین دكتر بهشتی، هم رزم و هم بند نویسنده كتاب و مدیر كل سابق شبكه العالم و از مدیران فعلی شبكه press tv كه در كتاب “پایی كه جا ماند” اسم او بارها آمده است، گفت: كتاب را خواندم و مرا به دوره هایی برد كه برایم شكوهمند بود، در آن دوران تصور می كردم اسارت باید بدترین چیزها باشد، اما بعدها متوجه شدم بهترین موقعیت های زندگی ام را در آن دوران داشته ام.
او با تاكید بر این كه مهم است انسان خالص باشد، افزود: اخلاص آقای حسینی شاید به خاطر سختی هایی بود كه در جبهه و جنگ تجربه كرده بود و در اسارت به اوج خود رسید.
بهشتی ادامه داد: برخی از فراز های كتاب برایم باورنكردنی بود كه ناصر حسینی چه طور می تواند این همه جزئیات را به یاد بیاورد و تصور می كنم اگر خدا نعمت یك پا را از او گرفته در عوض نعمت حافظه را به او داده است. به دختر 14 ساله ام توصیه كرده ام كتاب را بخواند تا با فرهنگ ایثار و آزادگی آشنا شود.چرا كه حسینی همان گونه كه در نوشته هایش صداقت را حفظ كرده، جوهر ایثار و آزادگی را نیز به خوبی بیان كرده است.

ادبیات بازداشتگاهی

مرتضی سرهنگی ،مدیر دفتر ادبیات و مطالعات مقاوت و پایداری حوزه هنری،گفت :كسی كه این كتاب را نوشته، برای اسارت و جنگ معنای عالی قائل است.پایی كه جاماند، دومین كتاب یادداشت های روزانه از اسارت است كه انتشارات سوره مهر حوزه هنری منتشر می كند . نگارنده آن به جای آن كه در آن زمان به فكر پای مجروحش باشد به فكر نوشتن یادداشت های روزانه برای ماست.
سرهنگی زمان وقوع حوادث و اتفاقات تا نگارش آنها به صورت یادداشت را كوتاه دانست و گفت: اگر صبح اتفاقی رخ می داد ناصر حسینی شب آن را می نوشت و همین امر باعث شده كه روایت ها در گرماگرم ماجرا نوشته شوند و از احساس خاصی برخوردار باشند.
وی ادامه داد: در دنیا گونه ای ادبی داریم به نام ادبیات بازداشتگاهی، اما این گونه یادداشت نویسی در دنیا بسیار كمیاب است و هم راوی و هم حادثه وضوح بیشتر ی در یادداشت های روزانه دارند.

حكایت مردان غریب

در ادامه مراسم ناصر حسینی پور با تشكر از حوزه هنری و كسانی كه در نگارش كتاب به او كمك كردند، گفت: این كتاب حكایت بر و بچه هایی ست كه مظلومانه یك حماسه بزرگ را رقم زدند.
وی با ذكر خاطراتی از جنگ تحمیلی و شهادت همرزمانش و شكنجه های نیروهای عراقی در دوران اسارت ، گفت: رزمندگان ما شرایط خاصی در جنگ داشتند و نگاه عراقی ها به ما نیز نگاه خاصی بود.
حسینی پور با تاكید بر این كه كتاب “پایی كه جا ماند” حكایت مردان غریبی ست كه توانسته اند معادلات دنیای غرب را به هم بزنند، اظهار كرد: اگر امریكایی ها و اروپایی ها به خاطر غنی سازی اورانیوم از این كشور حساب می برند، باید بدانیم كه آنها امروز همچنین به خاطر غنی سازی فرهنگ مقاومت و ایثار بیشتر از غنی سازی اورانیوم حساب می برند.
این نویسنده جانباز با تاكید بر این كه افتخار می كند پایش در پایتخت عراق جا مانده است، گفت: 8 سال با دشمن جنگیدیم اما یك وجب از خاك كشورمان را هم به آن ها ندادیم.
در پایان این مراسم كتاب “پایی كه جا ماند” با حضور حجت الاسلام شیرازی، ستار هدایت خواه –نماینده مردم یاسوج در مجلس شورای اسلامی-، حجت السلام بزرگواری و سید ناصر حسینی پور –نویسنده كتاب- رونمایی شد و سفر به كربلا به ناصر حسینی پور و خانواده اش تقدیم شد.
اجرای این برنامه را سعید بیابانكی –شاعر اصفهانی بر عهده داشت.
برنامه شب خاطره حوزه هنری، پنجشنبه 6 بهمن ماه ساعت 15 در تالار اندیشه حوزه هنری به خاطرات ناصر حسینی پور اختصاص دارد.

[ad_2]

لینک منبع

«پایتخت جهنم» کتاب ممنوعه دوران مبارک منتشر می‌شود

[ad_1]

در میان تهدیدات سلفی‌های مصر؛ نسخه دوم کتاب «پایتخت جهنم» که نسخه اول آن از کتاب‌های ممنوعه در دوران مبارک بود و به وضعیت شیعیان و توطئه‌های سلفی‌های مصر می‌پردازد در میان تهدیدات گروه‌های وهابی و سلفی منتشر می‌شود. نویسنده کتاب بعد از انتشار اثرش در دوران مبارک بلافاصله زندانی شد ——————————- به گزارش خبرگزاری […]

«پایتخت جهنم» کتاب ممنوعه دوران مبارک منتشر می‌شوددر میان تهدیدات سلفی‌های مصر؛
نسخه دوم کتاب «پایتخت جهنم» که نسخه اول آن از کتاب‌های ممنوعه در دوران مبارک بود و به وضعیت شیعیان و توطئه‌های سلفی‌های مصر می‌پردازد در میان تهدیدات گروه‌های وهابی و سلفی منتشر می‌شود.

نویسنده کتاب بعد از انتشار اثرش در دوران مبارک بلافاصله زندانی شد
——————————-

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری الفجر مصر، محمد الدرین یکی از رهبران شیعه مصر قصد دارد نسخه جدید کتاب مناقشه برانگیز خود به نام «پایتخت جهنم» را پس از قرار گرفتن نکات تکمیلی در اوایل ماه آتی میلادی منتشر کند.
وی در این باره گفت: نسخه دوم کتاب جزئیات توطئه سعودی‌ها در مصر و در حمایت از جریان وهابی و سلفی که این کشور را به پرتگاه می‌برد، ارائه خواهد کرد.
الدرینی افزود: ما به مستنداتی دست یافته‌ایم که دستگاه اطلاعاتی عربستان ازآغاز انقلاب‌های اخیر به دنبال ضربه زدن به شیعیان و اقلیت‌ها در مصر است.

این رهبر شیعیان مصر از ارائه چگونگی همکاری برخی شیوخ سلفی در این باره در کتابش خبر داد و گفت: این کتاب در ادامه نسخه اول است که در آن جزئیات شکنجه نیروهای اسلام‌گرا در داخل زندان‌های رژیم مبارک و نوع رفتارهای آن بیان می‌شد.
وی همچنین گفته است که از سوی برخی دربره انتشار نسخه دوم این کتاب مورد تهدید قرار گرفته است و تصریح می‌کند: تهدیداتی در حد کشتن به من رسیده و گفته‌اند اگر در انتشار این مستندات و پرونده‌ها در کتاب تجدیدنظر نکنی تو را ادب خواهیم کرد اما من تصمیم نهایی خود را گرفته‌ام.
الدرینی با اشاره به حادثه عاشورای قاهره می‌افزاید: حمله‌ای که در شام عاشورای حسینی به شیعیان مصر شد حمله به آزادی عقیده‌ای بود که قانون اساسی مصر بر آن تاکید دارد و وجود توطئه سلفی‌ها را قطعی کرد.

به گزارش فارس، نخستین نسخه کتاب «پایتخت جهنم» در سال 2006 بلافاصله پس از انتشار مصادره شد و نویسنده آن به زندان افتاد.
موضوع کتاب «پایتخت جهنم»، بررسی نقش دستگاه‌های اطلاعاتی عربستان و آمریکا در مصر و همچنین اوضاع شیعیان مصر است که دو سال پیش نهایتا نسخه اینترنتی آن منتشر شد.
این کتاب که هشت فصل داشت در دوران مبارک به صورت جزوات و مخفیانه توسط چهار چاپخانه مصری منتشر می‌شد.
الدرینی در سال 2009 تلاش کرده بود که نسخه دوم این کتاب را منتشر کند اما به دلایل متعدد به پس از انقلاب اخیر موکول شده است.

«پایتخت جهنم» کتاب ممنوعه دوران مبارک منتشر می‌شود

برچسب ها:

[ad_2]

لینک منبع

خدا مادر زیبایت را بیامرزد

[ad_1]

خیاوی درباره مجموعه جدیدش می​گوید: داستان‌هایش از نظر حال‌وهوا شبیه همان مجموعه‌ قبلی هستند، شخصیت‌های این مجموعه کمتر و بیشتر داستان‌ها حول‌وحوش مرگ می‌گذرند. به گزارش خبرآنلاین، «خدا مادر زیبایت را بیامرزد»، دومین مجموعه‌داستان «حافظ خیاوی» را نشرچشمه منتشر می‌کند. «خیاوی» سال 86 اولین مجموعه‌داستانش با عنوان «مردی که گورش گم شد» را منتشر کرد، […]

خدا مادر زیبایت را بیامرزد خیاوی درباره مجموعه جدیدش می​گوید: داستان‌هایش از نظر حال‌وهوا شبیه همان مجموعه‌ قبلی هستند، شخصیت‌های این مجموعه کمتر و بیشتر داستان‌ها حول‌وحوش مرگ می‌گذرند.

به گزارش خبرآنلاین، «خدا مادر زیبایت را بیامرزد»، دومین مجموعه‌داستان «حافظ خیاوی» را نشرچشمه منتشر می‌کند.

«خیاوی» سال 86 اولین مجموعه‌داستانش با عنوان «مردی که گورش گم شد» را منتشر کرد، مجموعه‌داستانی که این ‌روزها به چاپ هشتم رسیده است. حالا او دومین مجموعه‌داستانش را با 9 داستان برای چاپ و انتشار آماده کرده است، او درباره‌ این مجموعه می‌گوید: «داستان‌های این مجموعه از نظر حال‌وهوا شبیه همان مجموعه‌ قبلی من هستند، با این تفاوت که این‌بار وسواس بیشتری به خرج داده‌ام. شخصیت‌های این مجموعه کمتر هستند و بیشتر داستان‌ها حول‌وحوش مرگ می‌گذرند. عنوان همه‌ داستان‌های مجموعه کوتاه و دو کلمه‌ای هستند، جز همان داستانی که عنوانش روی مجموعه آمده است.»

در این مجموعه 9 داستان آمده است، داستان‌هایی همچون «وداع با ماه»، «عصای پدربزرگ»، «دختر حمیدآقا»، «اتاق من»، «پدر امیر»،«خواهر آیدین»، «پیراهن داوود» و… در داستان «وداع با ماه» می‌خوانیم: «اگر به ماه نگاه نمی‌کردم، نمی‌افتادم این‌جا. چه چاهی هم کنده‌اند توی دشت. داشتم با ماه وداع می‌کردم. شب چندم بود؟ درست نمی‌دانم شاید هفت و هشت، نمی‌دانم. پایم شکسته شاید، آه، آه نمی‌توانم تکانش بدهم. افتادنی کله‌ام خورده به جایی، بی‌هوش شده‌ام. ولی ماه را باید نگاه می‌کردم. فقط می‌خواستم با ماه وداع کنم.»

مجموعه‌داستان «خدا مادر زیبایت را بیامرزد» به‌زودی برای دریافت مجوز به اداره کتاب وزارت فرهنگ و ارشاد می‌رود.

خدا مادر زیبایت را بیامرزد

برچسب ها:

[ad_2]

لینک منبع

اقلیم خاطرات امام و انقلاب

[ad_1]

اقلیم خاطرات امام و انقلاب
نقدی بر کتاب «اقلیم خاطرات» اثر فاطمه طباطبایی؛

کتاب «اقلیم خاطرات» بدون شک بازگو کننده حقایق پیدا و پنهانی از زوایای مختلف زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران و شرح خدمات و زحمات بسیاری از چهره‌های شاخص انقلاب اسلامی است.
خبرگزاری فارس: اقلیم خاطرات امام و انقلاب

یکی از مسایل مهمی که جامعه امروز ایران اسلامی بدان نیازمند است، آشنایی نسل جدید کشورمان با خدمات و زحماتی است که بزرگان برای به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی کشیده اند، و از جمله راه های این آشنایی ثبت و انتشار خاطراتی است که می‌تواند بازگو کننده تلاش و کوشش مردان انقلاب از زمان مبارزه با رژیم ستم شاهی و تبعید و تحمل زندانهای حکومت پهلوی و شکنجه‌های ساواک باشد.

گرچه در این سالها کتب متعددی در این باب به زیور طبع آراسته شده اما برخی از آن کتابها شاید به دلایلی از جمله ضعف قلم نویسنده یا درست بازگونشدن خاطرات توسط راوی، نتوانستند در دل مردم راه باز کنند و البته برخی دیگر از این کتاب‌ها مثل دا، خاک‌های نرم کوشک ، در کمین گل سرخ و . . . توانستند در بین مردم و نسل جوان و نوجوان راه پیدا کنند.

اما در این میان کتاب «اقلیم خاطرات» اثر خانم دکتر فاطمه طباطبایی، همسر مرحوم حاج‌احمد خمینی و عروس حضرت امام خمینی (ره) از جمله معدود کتاب‌هایی است که با توجه به اینکه مدت زمان کوتاهی است که منتشر شده ولی مورد استقبال خوب مردم و جوانان قرار گرفته و حتی در بسیاری از مراکز فروش – خصوصا در شهرستان‌ها – نایاب شده است.
این اثر بدون شک بازگو کننده حقایق پیدا و پنهانی از زوایای مختلف زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران و شرح خدمات و زحمات بسیاری از چهره‌های شاخص انقلاب اسلامی است و خواندن این کتاب را به تمامی علاقمندان به انقلاب اسلامی و امام خمینی توصیه می‌کنیم.

نویسنده در پیشگفتار این اثر می‌نویسد: «من نیز اعتراف می‌کنم اگر حقیقت را نچشیدم،شاهد لذت و شرب مدام برخی از نام آوران سرزمینم بودم و توانستم هر چند با ضعف و نقصان، آیینه وار پنجره ای برابر دیدگان شما بگشایم و گوشه‌ای از رشادت و ایثار فرزندان ایران عزیز را به نمایش بگذارم. کسانی که با دل دریایی شان خدا را حاضر و ناظر دیدند و جز برای او و رضای او چیزی نخواستند.»

* اقلیمی با هشت فصل

در سالهای اخیر توجه مردم به تاریخ شفاهی رونق خاصی گرفته و کتاب “اقلیم خاطرات” نیز به نوعی تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی به روایت یکی از نزدیکترین اعضاء خانواده امام راحل است که با قلمی شیوا به رشته تحریر درآمده است.
این اثر که راوی خاطرات امام و حوادث و رویدادهای مربوط به انقلاب اسلامی در سالهای 47 تا 57 هجری شمسی است،شامل هشت فصل با پی نوشته‌ها و ذکر منابع که در پایان هر فصل توضیح داده شده است، می‌باشد.
فصل اول آن با نام : “یک اتفاق ساده” به شرح آشنایی نویسنده کتاب با خانواده حضرت امام (ره) می پردازد.
فصل دوم با عنوان “خانواده من” نویسنده به معرفی پیشینه خانوادگی خود پرداخته است.
فصل سوم به نام “روزهایی زیبا” به چگونگی مراحل خواستگاری خانواده اما از عروسشان و خرید عقد و برپایی مراسم عروسی و شرح مبارزات حاج احمد آقا با رژیم ستم شاهی در دوران جوانی و ابتدای ازدواجش پرداخته است.
فصل چهارم نیز به نام ” خانه دوست” به شرح مبارزات مبارزان انقلاب اسلامی در خارج از ایران خصوصا در عراق و لبنان پرداخته شده و از تشکیل مجلس اعلای شیعیان لبنان و تلاش‌های امام موسی صدر – دایی نویسنده کتاب – مهاجرت خانواده امام به نجف و مسافرت به سوریه و لبنان و آشنایی با مبارزان انقلابی در آن کشورها و همچنین تشرف به سفر معنوی حج به اتفاق حاج احمد آقا و فرزندش حسن خمینی پرداخته شده است.
فصل پنجم این اثر ” نام آوران ” نام دارد که به بازگشت به میهن و شروع بحث‌های داغ مبارزاتی در قم و تهران و شکل‌گیری گروه‌هایی مثل سازمان مجاهدین خلق(منافقین) و عدم تایید آنها توسط امام و فعالیت های شهیدان مطهری،بهشتی و مرحوم آیت الله طالقانی و دیگران اشاره شده است.
فصل ششم با عنوان “شب آخر” به آخرین دیدارها در لبنان با امام موسی صدر و حاج آقا مصطفی خمینی فرزند امام و عزیمت امام به پاریس اشاره دارد.
فصل هفتم نیز به عنوان “فریاد خشم” سالهای نزدیک شدن به سقوط رژیم منحوس پهلوی و اوج گیری مبارزات مردم در ایران را روایت می کند.
فصل هشتم که در واقع فصل آخر این اثر می‌باشد با عنوان ” نوفل لوشاتو ” به شرح اقدامات مختلف و متعدد امام راحل و یارانش در مبارزه با رژیم پهلوی در پاریس و روستای نوفل لوشاتو می پردازد و در آخر کلام نیز بازگشت امام خمینی به ایران را روایت می‌کند.

از دیگر نقاط قوت این اثر استفاده به جا از تصاویری است که در متن نوشتار و به فراخور مطالب آورده شده و زیبایی این اثر را دوچندان کرده است.

* انقلابیونی که ضدانقلاب شدند

از نکات مهم در این اثر معرفی و ذکر خاطراتی از چهرهای انقلاب در سال های قبل از انقلاب است که برای به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی و استقرار حکومت جمهوری اسلامی چه زحمات طاقت فرسایی متحل شدند و چه شکنجه‌ها و تبعیدها و دربه دری‌هایی را کشیدند و از یاران نزدیک و از افراد بسیار مورد اعتماد امام خمینی بودند، اما با پیروزی انقلاب در برابر نظام اسلامی و امام ایستادند و حتی برخی از آنها اعدام یا از کشور فراری شدند.

در صفحه 434 این اثر درباره “صادق قطب زاده”، یکی از افراد مورد اعتماد امام آمده است:« صادق قطب زاده (1361-1315ش) پیش از انقلاب از نزدیکان امام خمینی در پاریس و پس از پیروزی انقلاب وزیر امور خارجه و مدیرعامل سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران و عضو شورای انقلاب بود.
وی در زمان حکومت پهلوی بارها به زندان افتاده بود و پس از آن هنگامی که در آمریکا دانشجوی دانشگاه جرج تاون بود، در میهمانی سفارت ایران به اردشیر زاهدی،سفیر ایران در آمریکا،سیلی زد و پس از آن از آمریکا اخراج گردید.
پس از آن مقیم کانادا شد و سپس در جمع هواداران امام خمینی در ایران و امام موسی صدر در لبنان به فعالیت پرداخت.
هنگام سفر امام از پاریس همراه امام بود. وی در اولین دوره انتخابات ریاست جمهوری در سال 1358شمسی شرکت کرد، اما رای نیاورد و پس از آن با برخی مقامات حکومت درگیر شد. قطب زاده به اتهام طرح کودتا برای براندازی جمهوری اسلامی بازداشت و در شهریور 1361 اعدام شد.»

و یا درباره یکی دیگر از افراد انقلاب در صفحه 433 می‌نویسد: «وی از جمله مبارزانی بود که طعم زندان و شکنجه را چشیده بود. او به دلباختگی و شیفتگی به امام شهرت داشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدتی رییس دادگاه‌های انقلاب مشهد و نیز از اعضای خبرگان قانون اساسی بود. سرانجام نسبت به نظام بدبین شد و به تدریج در صف مخالفان نظام قرار گرفت و پس از فرار بنی صدر، او نیز به عراق گریخت و در طول سال های دفاع مقدس در عراق در رادیو بغداد علیه امام و دولت ایران ناسزا می گفت و امام گاهی صحبت‌های او را گوش می داد. . . »

شرح دلدادگی برخی از افراد انقلاب که زحمات فراوانی برای استقرار حکومت جمهوری اسلامی کشیدند و به یکباره از نیمه راه برگشتند و در صف مخالفان قرار گرفتند در این اثر برای نسل جوان بسیار عبرت آموز است.

* طمانینه و صلابت امام

در بخش‌های مختلف این اثر از طمانینه و آرامش خاص امام در مواجهه با حوادث و رویدادهای مختلف سخن گفته شده است.
به عنوان نمونه در صفحه 446 از دیدار مهندس مهدی بازرگان با حضرت امام خمینی خاطره‌ای نقل گردیده که در آن مهندس بازرگان از “سیاست قدم به قدم ” در مبارزه با رژیم پهلوی سخن گفته است و اینکه ابتدا باید قدم اول را برداشت و سپس قدم دوم و قدم‌های بعدی را و یا طرح تاسیس مجلس موسسان و . . .
نویسنده در این باره می نویسد: «مهندس بازرگان گفته بود اطمینان و آرامش امام و نزدیک دانستن پیروزی مرا به تعجب وا داشت . . . مهندس بازرگان در دیدار با امام گفته بود: امام به شیوه مبارزه خود و پیروزی انقلاب آن قدر اطمینان دارد که با ما درباره پس از مرحله پیروزی سخن می‌گویند! و قصد دارند ما را در اداره مملکت دخالت دهند! نه در مبارزه.»

* خصوصیات اخلاقی و رفتار فردی امام خمینی

یکی از محورهای کتاب اقلیم خاطرات بر خصوصیات اخلاقی و رفتارهای فردی حضرت امام خمینی تمرکز دارد و مخاطب را با زوایای پنهان شخصیتی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران آشنا می کند.
خانم طباطبایی در این باره در صفحه 216 می‌نویسد: «ایشان – امام خمینی – در نظرم محکم، استوار، سخت متعبد به آداب شریعت، تمیز، منظم، اندکی کم رو و شاید دیر آشنا و کم حرف آمدند. شخصیتی که برنامه های معینی برای خود داشت و آن ها را انجام می‌داد.
آقا به حالات روحی اهل خانه توجه بسیار داشتند. . . . نکته مهم دیگر،دقت ایشان در برخورد یکسان بین من و معصومه خانم (عروس بزرگشان) بود. . . . مهمترین ویژگی آقا افزون بر رعایت واجبات، اجرای مستحبات و دوری از مکروهات بود. »

و یا در صفحه 220 می‌نویسد: «برنامه روزانه آقا ثابت و تعریف شده بود. مطالعه ، عبادت و دیدار با افراد در وقت معین انجام می گرفت. همان اهتمامی را که به اجرای واجبات و دوری از مکروهات و انجام مستحبات و . . . داشتند،به ورزش و پیاده روی و استراحت و رسیدگی به خانواده نیز داشتند . . . راس ساعت معین به بستر می‌رفتند و یکی دو ساعت مانده به اذان صبح برای نماز شب بیدار می‌شدند. »

* نقاط ضعف کتاب

از جمله نقاط ضعفی که می‌توان در این کتاب برشمرد ابهام درباره نحوه شهادت حاج آقا مصطفی خمینی در عراق است.
در این زمینه مخاطب می‌خواهد بداند که فرزند امام چگونه و به وسیله چه افراد و اشخاصی به شهادت رسیده است، اما فقط به شرح چگونگی باخبر شدن خانواده امام از این واقعه و نحوه برگزاری مراسم ختم اکتفا می‌شود.
نکته دیگر اینکه در برخی صفحات اشکال ویرایشی در صفحه بندی کلمات و جملات به چشم می خورد و ای کاش در انتشار چنین کتاب مهمی دقت بیشتری بکار می رفت.
اما با این حال انتشار چنین اثر نفیس و ارزشمندی آن هم در این برهه از زمان برای بسیاری از جوانان و نوجوانان امروزی که زمان امام را درک نکردند غنیمتی است ارزشمند، و جا دارد از نویسنده این اثر که خود افتخار داشته تا عضوی از خانواده حضرت امام راحل باشد صمیمانه تشکر کرد و خسته نباشید گفت.
گرچه خانم طباطبایی گفته‌اند که در صدد تهیه جلد دوم این اثر از زمان آغاز انقلاب اسلامی تا رحلت امام هستند، که قطعا مشتاقان امام بی صبرانه منتظر انتشار آن اثر نیز خواهند بود.
خبرگزاری فارس

[ad_2]

لینک منبع

نیما یوشیج از چوپانی تا شکار/ گزارش تصویری

[ad_1]

علي اسفندياری، معروف به نیما یوشیج سال 1276 در يوش، از توابع نور مازندران متولد شد و 62 سال عمر کرد. نیما در اشعاری نظیر خروس و روباه، چشمه و بز افکاری اجتماعی را بیان می‌کند اما قالب اشعار قدیمی است. نیما یوشیج با مجموعه تأثیرگذار افسانه که مانیفست شعر نو فارسی بود، در فضای […]

[ad_2]

لینک منبع

خاطرات دوستی که با فریدون مشیری پیاده‌روی می کرد

[ad_1]

خاطرات دوستی که با فریدون مشیری پیاده‌روی می کرد
عطاالله خان بلوکی در کوچه‌ای که فریدون مشیری 20 سال آخر زندگی‌اش را آنجا قدم می‌زد زندگی می کند
عطاالله‌خان بلوکی مسئول بخش ارزشیابی وزارت ارشاد دوران خاتمی هم بوده و حالا بدون یار و همراهش افسوس روزهای گذشته را می‌خورد.

شما یار غار مشیری بوده اید؟
20 سال افتخار دوستی با او را داشتم. اولین بار در سال 1354 در سمینار مدیران روابط عمومی او را ملاقات کردم او مدیر روابط عمومی پست و تلگراف بود .بعد تا مدتها مشیری را ندیدم تا اینکه در وزارت ارشاد که مدتی دبیر شورای ارزشیابی بودم توانستم دوباره او را ملاقات کنم. بعد هم که خانه‌اش را در خواجه عبدالله فروخت آمد در کوچه ما، شدیم یار روزهای پیری هم.

ظاهرا باهم زیاد پیاده روی می‌رفتید؟

هر روز ساعت 6 صبح در خانه مان بود و من معمولا کمی دیر می‌کردم. تا پارک ملت پیاده می‌رفتیم.

مردم آقای مشیری را می‌شناختند؟

همه می‌شناختند و با او احوالپرسی می‌کردند مردم با دیدنش ذوق می‌کردند.

از این رفتن‌ها و آمدن‌ها چه خاطره‌ای در ذهنتان مانده است.

یک روز داشتیم از سه‌راه جمهوری بر می‌گشتیم از یک تاکسی خواستم که ما را برساند قبول نکرد گفتم میدانی که این آقای فریدون مشیری است، هم اینکه این را شنید گل از گلش شکفت و شروع به خواندن «بی‌تو مهتاب شبی» کرد و با اصرار ما را رساند و گفت حالا می‌روم پز می‌دهم که آقای مشیری را سوار کرده‌ام و رسانده‌ام در خانه‌اش.

غیر از پیاده‌روی دیگر چه کارهایی باهم انجام می‌دادید؟

ایشان مریض بود.مرتب او را دکتر می‌بردم و تا آنجایی که امکان داشت به کارهایش رسیدگی می‌کردم.

ظاهرادر وزارت‌ارشاد هم در این زمینه‌ها بسیار فعال بودید؟

بله. در آن دوران که من مسئول بودم طرحی را به تصویب رساندم هنرمندانی که بالای 60 سال سن دارند. 180 هزار تومان از دولت دریافت کنند. هنگامی که بیمار می‌شدند برای عیادت و احوال‌پرسی و رفع و رجوع کارهایشان به آنها سر می‌زدم.

به کتابخانه‌شان خیلی علاقه داشتند؟

خیلی. ایشان به من وصیت کردند که کتابهایش را در همین محله جایی برایش پیدا کنم و آنها را در اختیار هم محله‌ای‌هایش قرار بدهیم. من همه جا مراجعه کردم، به میراث فرهنگی به شهرداری اما متاسفانه این وصیت ایشان هنوز عملی نشده است.

وضعیت آپارتمانشان چطور بود؟ و به کجا رسیده؟

آقای مشیری حال و حوصله دود و دم تهران را نداشت اما این آپارتمان را دوست داشتند من با وزیر وقت صحبت کردم که ساختمان را بخرند و کتابخانه‌اش کنند و هم محل سکونتش را موزه کنند، اما متاسفانه چنین اتفاقی نیفتاد. حیاط آپارتمانش را خیلی دوست داشت چند تا شعر هم در مورد حیاط همین آپارتمان گفته که خیلی هم مشهور است.

با هم مسافرت هم می‌رفتید؟

خیلی جاها با هم می‌رفتیم و البته علاقه و شوق مردم را احساس می‌کردم، آخرین بار دراصفهان به کنسرت ملی رفته بودیم، یکی از خانم‌های اصفهانی به پسرش گفت اون آقا فریدون مشیری است.پسرک جلو آمد و با لهجه شیرین اصفهان گفت که ما را به یک شعر دعوت کنید. او هم گفت: پشه‌ای در استکان آمد فرود /تا بنوشد آنچه وا پس مانده بود/ کودکی از شیطنت بازی‌کنان / بست با دستش دهان استکان…

دلتان برای هم محله‌ای‌تان تنگ می‌شود؟

بسیار زیاد. همیشه فکر می‌کنم که چیز بزرگی را از دست داده‌ام.در شعرهایش عشق و محبت و انسانیت را به مردم یادآوری می‌کرد. شعرهایش را همه می‌فهمیدند.
تهران امروز

[ad_2]

لینک منبع

باید و نبایدهای شعر و موسیقی که هر کدام ساز خود را می‌زنند

[ad_1]

در فرهنگ ایرانی موسیقی و شعر پیکره ای واحد هستند. موسیقی ایران از لحاظ چارچوب و از لحاظ بیان و وزن ها به شعر و کلام وابسته است. در گذشته حتی بحثی مطرح بوده است که در آن، آواز را جزو آلات موسیقی می دانسته اند. همراه بودن شعر با موسیقی اصیل ایران در زمان […]

باید و نبایدهای شعر و موسیقی که هر کدام ساز خود را می‌زنند
در فرهنگ ایرانی موسیقی و شعر پیکره ای واحد هستند. موسیقی ایران از لحاظ چارچوب و از لحاظ بیان و وزن ها به شعر و کلام وابسته است. در گذشته حتی بحثی مطرح بوده است که در آن، آواز را جزو آلات موسیقی می دانسته اند. همراه بودن شعر با موسیقی اصیل ایران در زمان های طولانی موسیقی ما را نیازمند و وابسته به شعر بار آورده است. ارتباط تنگاتنگ موسیقی ایران با شعر و ادبیات چنان اثری بر روی موسیقی اصیل مان گذاشته که اگر هنرمندان، قطعه ای موسیقی بدون شعر و کلام بسازند نیز همواره جای خالی شعر در آن کاملا احساس می شده و شنونده هر آن، گوش بزنگ و منتظر شنیدن و آغاز شعر و کلام است.

این بحث به صورت کم رنگ و در سطوح کم عمق تر در موسیقی جدید در کشور صدق می کند که بحث درباره آن در این مجال نمی گنجد. برای اینکه شعر و موسیقی در کشور، رابطه ای تنگاتنگ داشته باشند و بهتر و بیشتر بر هم تاثیرگذارند و در نتیجه بر مخاطب تاثیرگذارتر باشند، موضوع تعامل جشنواره های موسیقی و شعر فجر مطرح می شود. در این مورد باید تضارب آرا صورت گیرد، به همین دلیل با تعدادی از اساتید و مسوولان حوزه های ادبیات و موسیقی به صحبت نشستیم که در ادامه می خوانید.

تعامل بین جشنواره‌های شعر و موسیقی فجر، اتفاقات مثبتی در پی دارد
«دکتر محمد سریر» رییس هیات مدیره خانه موسیقی در گفت‌وگو با خبرنگار برنا، تعامل این دو جشنواره را ایده خوبی دانست و در این باره توضیح داد: با توجه به اقبالی که مردم نسبت به موسیقی آوازی در ایران دارند و جایگاه و تاثیر ادبیات و ترانه در میان مردم تعامل این دو جشنواره مثبت است. اگر بتوانیم در این مورد به تعاملات مثبتی برسیم، اتفاقات خوبی را در آینده شاهد خواهیم بود.

وی در این زمینه به انجمن ترانه سرایان اشاره کرد و گفت: این انجمن می تواند با جشنواره شعر فجر و خانه موسیقی ارتباط برقرار و در این مجموعه کار کند. زمانی قرار بود که انجمن ترانه سرایان بخشی از خانه موسیقی باشد و ما درحقیقت منتظر روزی هستیم که این اتفاق بیفتد، چون قبلاً درخواست شده و کارهای مقدماتی آن هم صورت گرفته است.

موسیقی کاملاً جدا از ادبیات و به صورت تخصصی فعالیت می‌کند
در طرف دیگر، «یحیی طالبیان» قائم مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور شعر معتقد است: هر چند که شعر و موسیقی، با هم ارتباط نزدیک دارند، اما امروزه به این دلیل که حوزه موسیقی کاملاً جدا از ادبیات و شعر به صورت تخصصی فعالیت می‌کند، فرآیند بررسی و انتخاب حوزه شعر برای موسیقی و حوزه موسیقی برای شعر و ترانه، متفاوت است.

وی با اشاره به اینکه موضوع تعامل این دو حوزه به صورت تنگاتنگ نیست به خبرنگار برنا گفت: تعامل این دو حوزه و جشنواره به صورت تنگاتنگ نیست برای اینکه فرآیندی که سبب تعامل بین این دو جشنواره می شود، نیاز به بررسی های بسیار دارد. اما می توان روی این ایده فکر کرد و طرحی بر روی آن نوشت تا این همکاری و همراهی بین این دو حوزه فرهنگی، نزدیک تر صورت پذیرد.

قطعاً اولویت‌های کاری ما در تعامل است
«سیدمحمد میرزمانی» مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در گفت‌وگو با خبرنگار برنا، با بیان اینکه از تعامل در حوزه های هنری استقبال می کنیم، بیان کرد: در این گونه موارد هم قطعاً اولویت‌های کاری ما در تعامل است؛ برای مثال جشنواره هایی که همزمان و هم عرض برگزار می شوند را مدنظر داریم و قطعاً در این موردی که از جانب شما مطرح شد، بررسی صورت خواهد گرفت و برای تحقق آن در آینده جلساتی را برگزار می‌کنیم.

تعامل بین جشنواره ای همیشه جواب می دهد
«حمیدرضا نوربخش» مدیرعامل خانه موسیقی، این گونه تعامل بین جشنواره ای را مثبت ارزیابی کرد و به خبرنگار برنا گفت: به نظر من اگر موسیقی مان به ویژه موسیقی و رپرتوار آوازی ما، که با شعر عجین است و اصلا بر اساس شعر شکل گرفته و پیوند ناگسستنی و عمیقی با شعر دارد، با جشنواره ای که اساس آن شعر است، تلفیق شود، اتفاق مثبتی می افتد. اگر بتوان، حداقل این بخش مشترک را در دو جشنواره با عناوینی مثل “پیوند شعر و موسیقی” داشته باشیم، در آینده اتفاقات موثری رخ خواهد داد.

بنابراین، رابطه موسیقی با ادبیات که از گذشته‌های دور وجود داشته و می‌توان تأثیر متقابل این دو را در بین جوانان به وضوح دید را نمی توان کتمان کرد و در این زمینه، ایده های جدید مثمرثمر خواهد بود.

bornanews.ir

[ad_2]

لینک منبع

از چگونگی خودسانسوری‌ روزنامه‌نگاران عرب آگاه شوید

[ad_1]

روزنامه‌نگاران عرب مجبور به خودسانسوری بودند و به جای این‌که از حقوق خود در ادای حق آگاهی عمومی دفاع کنند، به ناچار فقط به تولید مطالب می‌پرداختند. به گزارش خبرنگار ادبیات برنا، کتاب «حقوق روزنامه‌نگاران در سرزمین‌های عربی» که به تازگی توسط دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه‌ها معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی […]

از چگونگی خودسانسوری‌ روزنامه‌نگاران عرب آگاه شوید
روزنامه‌نگاران عرب مجبور به خودسانسوری بودند و به جای این‌که از حقوق خود در ادای حق آگاهی عمومی دفاع کنند، به ناچار فقط به تولید مطالب می‌پرداختند.

به گزارش خبرنگار ادبیات برنا، کتاب «حقوق روزنامه‌نگاران در سرزمین‌های عربی» که به تازگی توسط دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه‌ها معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به بازار عرضه شده است، متشکل از هفت فصل؛ حق روزنامه‌نگار در انتشار روزنامه، حق روزنامه‌نگار در دستیابی به اطلاعات و نقش او در تحقق حق آگاهی عمومی، حق روزنامه‌نگار در حمایت از اسرار منابع اطلاعاتی‌اش، مفهوم شرط وجدان و نقش آن در تحقق رابطه متوازن میان روزنامه‌نگار و موسسه مطبوعات، حق روزنامه‌نگار در نهاد صنفی، حق روزنامه‌نگار در آموزش و تمرین و نظریه عربی حقوق روزنامه‌نگاران است.

این کتاب، تألیفی از دکتر سلیمان صالح است که به کوشش سمیه طیبی و محسن رضوانی ترجمه شده است. کتاب حقوق روزنامه‌نگاران در سرزمین‌های عربی، یکی از معدود کتاب‌هایی است که توسط دکتر سلیمان صالح در مورد حقوق روزنامه‌نگاران و آزادی مطبوعات تألیف شده است.

وی در این کتاب ضمن پرداختن به ابعاد مختلف حقوق روزنامه‌نگاران تلاش دارد چشم‌اندازهای تازه‌ای را در جهت حمایت از این حقوق در کشورهای عربی ترسیم کند. به گفته نویسنده، وجود یک صنعت عربی قدرتمند در عرصه اطلاع‌رسانی برای تحقق نهضت بیداری امت اسلامی ضروری است. امری که بدون وجود آزادی مطبوعات و اشراف روزنامه‌نگاران به حقوق خود و مسوولیت‌های خود امکان‌پذیر نیست.

” روزنامه‌نگاران عرب، مدت‌های طولانی نتوانستند از حقوق خود دفاع کنند، چرا که از حقوق خود آگاهی نداشتند. در حالی که از حقوقی که به آن‌ها امکان عمل به وظیفه و ادای حق عمومی را می‌داد محروم بودند، تمام مطالبات‌شان به برخی نیازها و درخواست‌های مادی محدود می‌شد. در بیشتر موارد، روزنامه‌نگاران عرب مجبور به خودسانسوری بودند و به جای این‌که از حقوق خود در ادای حق آگاهی عمومی دفاع کنند، به ناچار فقط به تولید مطالب می‌پرداختند.

از این رو، این وظیفه مردم است که روزنامه‌نگاران و نیروی انسانی خود را از خودسانسوری رهایی بخشند و آن‌ها را برای ادای وظایف و مشارکت در پیشرفت صنعت عربی اطلاع‌رسانی، از قبضه ترس و دلهره و فرمانبرداری آزاد کنند. به همین دلیل مبارزه برای تضمین حقوق روزنامه‌نگاران و حمایت از این حقوق یکی از مهم‌ترین راه‌های تحول صنعت اطلاع‌رسانی و ارتباطی محسوب می‌شود. ”

از چگونگی خودسانسوری‌ روزنامه‌نگاران عرب آگاه شوید

برچسب ها:

[ad_2]

لینک منبع

حسام​الدین سراج کتابش را رونمایی می​کند

[ad_1]

آیین رونمایی کتاب «از گذر گل تا دل» با موضوع زیبایی شناسی تطبیقی موسیقی و معماری نوشته سید حسام الدین سراج برگزار می​شود. به گزارش روابط عمومی انتشارات کتاب نیستان این مراسم روز دوشنبه 4 مهر از ساعت 14 در خانه هنرمندان و با حضور جمعی از هنرمندان عرصه موسیقی و اساتید معماری به همت […]

حسام​الدین سراج کتابش را رونمایی می​کند
آیین رونمایی کتاب «از گذر گل تا دل» با موضوع زیبایی شناسی تطبیقی موسیقی و معماری نوشته سید حسام الدین سراج برگزار می​شود.

به گزارش روابط عمومی انتشارات کتاب نیستان این مراسم روز دوشنبه 4 مهر از ساعت 14 در خانه هنرمندان و با حضور جمعی از هنرمندان عرصه موسیقی و اساتید معماری به همت ناشر صورت می​پذیرد.

کتاب «از گذر گل تا دل» در قطع وزیری و به تیراژ 2200 نسخه به تازگی وارد بازار شده​است.

www.khabaronline.ir

حسام​الدین سراج کتابش را رونمایی می​کند

برچسب ها:

[ad_2]

لینک منبع

تخیل نوجوان ایرانی در حصار هری پاترهای وارداتی!

[ad_1]

تخیل نوجوان ایرانی در حصار هری پاترهای وارداتی!
جای خالی تخیل در ادبیات کودک و نوجوان

عدم وجود تعریف مشخصی از مولفه‌های تخیلی در کتاب و آثار سینمایی، نکته‌ای است که همیشه نادیده گرفته شده در حالی که این امر در جهان جا افتاده و در جذب مخاطبان موفق بوده است.

به گزارش خبرنگار ادبیات برنا، وجود مولفه‌های تخیلی در کتاب و آثار سینمایی جهان امری جا افتاده و در جذب مخاطب کودک و نوجوان و حتی بزرگسال موفق بوده است اما کتاب‌هایی با موضوعات تخیلی یا ساخت فیلم‌هایی با این مضمون در فرهنگ و هنر ایران هنوز تعریف مشخصی ندارند. وقتی سری به کتاب‌فروشی‌ها و انتشاراتی‌ها بزنید و بخواهید اثری مناسب برای بالا بردن خلاقیت فرزندانتان بیابید، شاید با مشکل مواجه شوید چراکه نویسندگان ایرانی تالیف قابل توجهی در این حوزه ندارند. ادبیات تخیل، اسطوره و تاریخی، سال‌هاست که وارداتی شده و ترجمه‌های ناموزون، جای آن‌ها را گرفته‌اند.

جست‌وجوی فردا در تخیل بچه‌ها
از نظر روان‌شناسان، قوه تخیل و خیال‌انگیزی، جزئی از وجود کودکان و حتی نوجوانان است که باید در سنین خاصی شکل بگیرد در این باره، داستان‌ها و آثار تخیلی مناسب می‌تواند به شکل دادن این مسیر کمک کند.

«پریسا گلکاریان» روان‌شناس در گفت‌وگو با خبرنگار برنا درباره لزوم وجود قوه تخیل در کودکان و نوجوانان بیان می‌کند: تخیل در کودکان یکی از مهم‌ترین آیتم‌هایی است که خلاقیت را می‌سازد. زمانی که تخیل کودک در سنین کم با هم‌ذات پنداری آغاز می‌شود، معمولاً والدین را نگران می‌کند که فرزندشان دائم با شخصی خیالی حرف می‌زند. در صورتی که این نوع تخیل در سنین پایین، یکی از بهترین شیوه‌هایی است که خلاقیت را پرورش می‌دهد و اصلا مشکلی به همراه نخواهد داشت. در مرحله نوجوانی، اگر قرار باشد تخیل با هم‌ذات پنداری همراه باشد، نکته مثبتی نیست، اما تخیل به معنای رویاپردازی شغلی آینده و اهدافی که در ذهن دارد، نکته‌ای مثبت به شمار می‌آید که ممکن است تا سال‌ها هم ادامه یابد.

تخیل همچنین بر روی هوش کودکان و نوجوانان هم تاثیر می‌گذارد، یعنی بخشی از هوش که تجسم فضایی نامیده می‌شود با تخیل رشد می‌یابد که اگر این عامل در او وجود نداشته باشد، تجسم فضایی کودک دچار اختلال است.

اسباب بازی‌های الکتریکی مانع رشد تخیل هستند
گلکاریان، کتاب‌ها و اسباب‌بازی‌هایی را که خلاقیت و تخیل را در نوجوانان بر می‌انگیزد، بهترین ابزار برای پرورش آن‌ها می‌شمرد و می‌گوید: تخیل نوجوانان را به هیچ وجه نباید از آن‌ها گرفت، اتفاقا باید به ایجاد و پرورش آن کمک کرد. در کشورهای پیشرفته متوجه شدند آن چیزی که به صورت الکتریکی ساخته شده، نمی‌تواند به تخیل کودک کمکی کند.این موضوع آن‌قدر اهمیت دارد که خلاقیت ذهنی به وسیله بازی‌های فکری، داستان‌های تخیلی و اسباب‌بازی‌های غیرالکتریکی در مدارس‌ آموزش داده می‌شود و می‌خواهند که بچه با تصویرسازی ذهنی و تخیلش، سرگرم شود و معتقدند در سال‌های آینده، به چیزهای بالاتری دست می‌یابد.

طبق مطالعات انجام شده قصه‌های قرآن كریم اثرات تربیتی ارزشمندی بر رشد عاطفی، اخلاقی، اجتماعی و …كودكان و نوجوانان دارد و منجر به افزایش روحیه پرسشگری و اندیشه ورزی در آن‌ها می‌شود. در حقیقت، از قصه‌های قرآن می‌توان به عنوان منبع مناسبی در تعلیم و تربیت استفاده كرد. در این ارتباط با «محسن نصری» مدرس دانشگاه اصفهان و کارشناس مسائل مذهبی گفت‌وگو به صحبت نشستیم. او، یکی از روش‌های تربیتی قرآن که ارزش‌ها، درس‌ها، آموزه‌ها و عبرت‌هایی را به ما آموزش می‌دهد، استفاده از داستان و سرگذشت‌های عبرت‌انگیز گذشتگان که بیشترشان داستان‌ها و اتفاقات واقعی است، دانست.

برای جهت‌دهی به تخیل کودک نیازمند داستان هستیم
وی با اشاره به شکل‌گیری قوه تفکر در سنین کودکی، توضیح داد: از آن‌جایی که قوه فهم و عاقله کودک در سنین پایین، تکامل و رشد پیدا می‌کند، ممکن است تخیل بر او حاکم شود و برای این‌که تخیل او به سمت واقع‌گرایی و تعقل کشیده شود، نیازمند استفاده از ابزار داستان هستیم. در این راه می‌توانیم از داستان‌های قرآن برای ترویج آموزش هنجارهای اسلامی بهره گیریم. کودکان و نوجوانان به این علت که قوه تجربه و تعقل‌شان کم است، باید از خیال به عینیت و واقعیت نزدیک شوند که یکی از ابزارهای رسیدن به رشد و کمال برای کودکان، قرآن و بهره‌گیری از داستان‌های قرآن است.

نویسندگان ایرانی ابتدا تخیل خود را برور کنند
«آرمان آرین» از دسته معدود نویسنده‌هایی است که آثار اسطوره‌ای و تخیلی بسیاری در کارنامه خود دارد. او درباره معیارهای آثاری که قوه تخیل کودکان و نوجوانان را شکل می‌دهد، می‌گوید: داستان، شعر و ادبیات به ویژه ادبیاتی که با تصویر همراه است، می‌تواند تخیل کودک را بسازد و این موردی است که به ویژه در ادبیات غرب مشهود است، یعنی آن‌ها، این شیوه‌ها را سال‌هاست به کار گرفته‌اند و از متن‌ها و تصویرسازی‌های مناسب برای پیشبرد اهداف‌شان استفاده می‌کنند. باید خیال‌انگیزی را برای رساندن پیام و مفاهیم هویتی و دینی و ملی، تربیت، آموزش و فعال‌کردن خلاقیت به کار ‌گیریم.

وی به دلایل موفقیت آثار خارجی اشاره کرد و به خبرنگار برنا گفت: ما نیز در برابر آثار خارجی مانند هری پاتر، بستر فکری و بازآفرینی اسطوره‌ای داریم که «پارسیان و من» نمونه‌ای از آن‌هاست. اما این‌که چرا آثاری از این دست، در جهان مثل هری پاتر گل نکرده، نکته‌ای است که از دست نویسنده خارج است و به دو گروه ناشران و رسانه‌ها بر می‌گردد که مانع رشد و جهانی شدن آثار خوب ایرانی می‌شود.

در آخر، باید یادآور شویم که بازنمایی تخیل در ادبیات کودک و نوجوان و به عبارتی بهتر ساختن دنیایی دیگر برای آن‌ها به منظور شکل‌گیری قوه خلاقه‌شان، نیاز به تحولاتی اساسی دارد که از نوع تحولات محتوایی هستند. داستان‌های علمی و تخیلی در تمام دنیا بر اساس فانتزی نویسی شکل گرفته و سابقه فانتزی‌نویسی در خیلی از کشورها، به شکل‌گیری فضاهای علمی تخیلی کمک کرده است. به عبارتی داستان علمی تخیلی، اساسی محکم در فرضیه‌ها و تخیلاتی دارد که چارچوب علمی و محتوایی دارند و نویسندگان اگر می‌خواهند در این راه موفق باشند، باید بیش از پیش با این فضا آشنا شده و درباره آن بیشتر بدانند، چیزی که شاید کمتر در بین نویسنده‌های ایرانی از این دست دیده می‌شود.

گزارش: آزاده فضلی

[ad_2]

لینک منبع