فطریه مهمان شب عید فطر بر عهده کیست؟

[ad_1]

فطریه مهمان شب عید فطر , چنانچه میهمان قبل از غروب وارد بر صاحبخانه شود و آن شب نان‌خور وی باشد، زکات فطره اش بر عهدۀ میزبان است.

فطریه مهمان شب عید فطر

فطریه مهمان شب عید فطر , فطریه مهمان شب عید فطر به عهده کیست، یکی از سؤالاتی است که در باب زکات فطره مطرح می‌شود.

یکی از سؤالاتی که در باب زکات فطره مطرح می‌شود؛ این است که فطریه مهمانی که فقط شب عید فطر مهمان شده است،
به عهده صاحبخانه است یا خود مهمان. در این گزارش پاسخ مراجع عظام تقلید را برای این سوال ارائه داده ایم:

پاسخ مراجع عظام تقلید
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

میهمان اگر نان‌خور صاحب‌خانه محسوب شود، کفاره او به عهده‌ی میزبان است
مگر اینکه _میهمان_فطریه را به وکالت از طرف او پرداخت نماید.
توجه داشته باشید میهمان با یک شب نان‌خور محسوب نمی‌شود و فطریه به عهده خودش می‌باشد.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی)

فطریه میهمان بر عهده صاحبخانه نیست، مگر اینکه برای چند شب میهمان او باشد، به طوری که نان خور او محسوب شود.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی)

کسی که تنها براى افطار شب عید دعوت شده نان خور به حساب نمی‌آید و فطره‌اش بر صاحبخانه نیست.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی)

چنانچه میهمان قبل از غروب وارد بر صاحبخانه شود
و آن شب نان‌خور وی باشد، زکات فطره اش بر عهدۀ میزبان است.

فطریه مهمان شب عید فطر

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی)

در هر دو فرض بر عهده صاحب خانه است.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته)

مهمانى که قبل از غروب آفتاب شب عید فطر وارد منزل انسان مى‌شود،
اگر بنا دارد مدّتی مهمان بوده؛ به گونه‏ اى که «نان‏ خور» به شمار مى‏ آید،
زکات فطره وى بر صاحب‌خانه واجب است، ولى اگر تنها همان شب را مهمان است
زکات فطره او بر صاحب خانه واجب نیست. هر چند احتیاط مستحبّ آن است
که زکات فطره او را هم بدهد و اگر در طول ماه رمضان نان‏ خور انسان باشد، زکات فطره وى بر انسان واجب است.

در مواردی که به طور مسلّم نمى‏ توان زکات را به گردن مهمان یا صاحبخانه دانست،
چنانچه یکى از آن دو با اجازه دیگرى زکات فطره را به نیّت کسى که واقعاً زکات فطره به گردن او است بدهد،
کافى است و بر دیگرى پرداخت مجدّد زکات فطره لازم نیست.

باشگاه خبرنگاران جوان

[ad_2]

لینک منبع

چرا اسلام بعضی از چیزها را حرام کرده است؟

[ad_1]

علت حرام بودن برخی چیزها , اگر اسلام، از خلال كردن با چوب درخت انار نهى كرده، براى آنست كه لثه ‏ها در مقابل آن حساسیّت خاصى دارد.

علت حرام بودن برخی چیزها

علت حرام بودن برخی چیزها , باید غافل بود كه پیشرفت علوم در رشته‏ هاى مختلف،
خدماتى به تبیین فلسفه احكام كرده و پرده ‏هاى بسیارى را كنار زده است.

چرا شراب و گوشت خوک حرام است؟

باید غافل بود كه پیشرفت علوم در رشته‏ هاى مختلف، خدماتى به تبیین فلسفه احكام كرده
و پرده ‏هاى بسیارى را كنار زده است. مثلاً وجود كرم كدو و تریشین
در گوشت خوك یا زیان‏هاى مواد الكلى براى كبد و بدن انسان، بر كسى پوشیده نیست.
این گوشه‏ اى از فلسفه تحریم گوشت خوك یا شراب را نشان مى ‏دهد.

اسلام، از ادرار در حال ایستاده نهى كرده، و علم نشان مى‏ دهد
كه ایستاده بول كردن سبب مى‏ شود تمام بول، به راحتى خارج نشود.
یا آنچه كه درباره غسل است، براى زدودن آثار فعالیت اعصاب سمپاتیك و فشار خون در حال جنابت مى‏ باشد
و نیز توجه به خدا (قصد قربت) براى زدودن حال غفلت از خداوند است.

علت حرام بودن برخی چیزها
علت حرام بودن برخی چیزها

اگر اسلام، از خلال كردن با چوب درخت انار نهى كرده، براى آنست
كه لثه ‏ها در مقابل آن حساسیّت خاصى دارد. به همین صورت،
دستورهاى اسلام در مورد واجبات و محرّمات و حتى مستحبّات و مكروهات،
در زمینه ‏هاى رفتارى، خوراكى، پوشاكى، وسائل و مسائل زندگى،
همه و همه حكمت‏ هاى بلند و دقیقى دارد
كه درباره آنها كتاب ‏هاى بسیارى هم توسّط دانشمندان اسلامى و محققّان نوشته شده است.

(از جمله مى ‏توان به مجلدات كتاب «اولین دانشگاه و آخرین پیامبر» نوشته شهید دكتر پاك نژاد مراجعه كرد.)
كه بحث آن در این محدوده نمى‏ گنجد. ولى در مجموع، یك نكته مهّم را ثابت مى‏ كند
و آن اینكه احكام اسلامى همه بر مبناى حكمت‏ ها و فلسفه ‏هاى حساب شده‏ اى استوار است،
چه ما به كمك عقل و علم، آنها را بدانیم، یا هنوز به اسرار نهفته آن پى نبرده باشیم
به هر حال، روحیه تعبّد ایجاب مى‏ كند وقتى دانستیم چیزى از «احكام اللّه» است، آنرا پذیرفته و عمل كنیم.

تبیان

چرا اسلام بعضی از چیزها را حرام کرده است؟

[ad_2]

لینک منبع

آیا سیگار کشیدن روزه را باطل می‌کند؟

[ad_1]

سیگار کشیدن در هنگام روزه داری

سیگار کشیدن در هنگام روزه داری , از آنجا که برای آگاهی از باید و نباید‌های احکام دینی، باید به مراجع تقلید رجوع کرد،
پاسخ این سؤال را که آیا سیگار کشیدن روزه را باطل می‌کند یا نه،
در رساله‌ها و استفتائات علمای دینی جست‌وجو کردیم.

یکی از مسائلی که در این ماه باید مورد توجه قرار گیرد،
مبطلات روزه است که انواع و اقسام مختلفی دارد.
در این فرصت بر آن شده ایم تا به یکی از این موارد که علما در آن فتوایی داده اند بپردازیم.

از آنجا که برای آگاهی از باید و نباید‌های احکام دینی،
باید به مراجع تقلید رجوع کرد، پاسخ این سؤال را که آیا سیگار کشیدن روزه را باطل می‌کند یا نه،
در رساله‌ها و استفتائات علمای دینی جست‌وجو کردیم. سیگار کشیدن در هنگام روزه داری

(آیت الله خامنه ای:)

احتیاط واجب آن است که روزه‌‏دار از دودهاى انواع دخانیات
و نیز مواد مخدّرى که از راه بینى یا زیر زبان جذب مى ‌‏شود خوددارى کند. [ أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)]

(آیت الله مکارم شیرازی:)

کشیدن سیگار، قلیان و چپق، تمام اینها اشکال دارد،
و اگر عمداً انجام دهند احتیاط واجب قضاى روزه است; بلکه استفاده از دخانیات در غیر حال روزه نیز حرام است.
احتیاط واجب آن است که روزه دار از کشیدن سیگار و تنباکو و سایر دخانیات پرهیز کند
و بخار غلیظ نیز به حلق نرساند، ولى رفتن به حمام اشکال ندارد هر چند فضاى حمام را بخار گرفته باشد.

در احتیاط واجب، مقلد می‏تواند به همان احتیاطی که مرجع تقلیدش گفته است
عمل کند، یا به فتوای مجتهد دیگری که پس از او، اعلم شناخته شده است رجوع نماید. سیگار کشیدن در هنگام روزه داری

(آیت الله بهجت:)

عدم افساد روزه به وسیله غبار یا دود غیر غلیظ
و غیر جایگزین غذا و غیر مقوى خالى از وجه نیست ولى أحوط اجتناب است.

(آیت الله نورى:)

روزه دار باید بخار غلیظى که در دهان مبدل به آب مى‏شود
و نیز بنا بر احتیاط واجب دود سیگار و تنباکو و مانند اینها را به حلق نرساند.

(آیت الله زنجانى:)

در ماه مبارک رمضان سیگار کشیدن و استعمال سایر دخانیات
به صورت آشکار به گونه‏ اى که بى ‏احترامى به روزه به شمار آید جایز نیست
بلکه بنابر احتیاط در غیر این صورت نیز استفاده نشود و چنان چه روزه دار در ماه رمضان
از دخانیات استفاده کند، بنا بر احتیاط در بقیه روز از کارهایى که روزه را باطل مى کند
خوددارى کرده، روزه آن روز را نیز قضا کند. سیگار کشیدن در هنگام روزه داری

سیگار کشیدن در هنگام روزه داری

سیگار کشیدن در هنگام روزه داری
(آیت ‎الله سیستانی:)

احتیاط واجب آن است که روزه‏ دار دود سیگار و تنباکو و مانند اینها از سایر دخانیات را به حلق نرساند
و همچنین از رساندن سایر دودهای غلیظ به حلق، بنابر احتیاط واجب، پرهیز نماید.

(آیت ‎الله صافی:)

بنابراحتیاط واجب، روزه‌ دار نباید دود سیگار یا قلیان را به حلق برساند.
اگر دود آن را فرو نبرند روزه را باطل نمى‌کند، ولى تظاهر به آن در این صورت،
مناسب نیست و به احترام ماه مبارک ترک شود»

(آیت ‎الله وحید خراسانی)

بنابراحتیاط واجب روزه را باطل می‎کند
ولی اگر کسی این کار را انجام داد واجب است در بقیه روز از مفطرات (چیزهایی که روزه را باطل می ‎کند) پرهیز کند
و قضاء و کفاره بنابر احتیاط بر او واجب می ‎شود.

نکته ای که در احکام بسار مهم است و در نظرات مراجع، در موارد مختلف آمده است
احتیاط واجب و احتیاط مستحب است در ادامه به تفاوت این دو می پردازیم
تا ان شاء الله برای عمل به فتاوا دچار مشکل نشویم…

احتیاط واجب

احتیاط واجب , احتیاط بدون فتوا می‌باشد. یعنی مجتهد (به هر دلیلی) از پیش هیچ فتوای قطعی در این خصوص صادر نکرده است
و فقط ذکر “احتیاط” یا “احتیاط واجب” عنوان مثال می‌ گوید:«اگر نذر کند
که به فقیر معینی صدقه بدهد، نمی‏تواند آن را به فقیر دیگری بدهد و اگر آن فقیر بمیرد، بنابر احتیاط باید به ورثه او بدهد.»

در احتیاط واجب، مقلد می‏تواند به همان احتیاطی که مرجع تقلیدش گفته است عمل کند،
یا به فتوای مجتهد دیگری که پس از او، اعلم شناخته شده است رجوع نماید.

احتیاط مستحب

اما احتیاط مستحب، آن است که فقیه و مجتهد، پس از صدور فتوا، در آن احتیاط نیز بنمایند.
مثل آن که بگوید: « در غسل ارتماسى اگر به نیّت غسل ارتماسى به تدریج در آب فرو رود
تا تمام بدن زیرآب قرار گیرد غسل او صحیح است و احتیاط آن است که یک دفعه زیر آب رود»؛
یا بگوید: « واجب است در رکعت سوم و چهارم نماز در حال ایستاده یک مرتبه تسبیحات اربعه
یعنى: «سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلهَ إِلّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اکْبَرُ» بگویند و احتیاط آن است که سه مرتبه گفته شود».

در چنین شرایطی، مقلد مختار است که به فتوا بسنده و عمل نماید
و یا احتیاط استحبابی آن را نیز به جای آورد. اما نمی‌تواند در این مسئله، به مجتهد دیگری رجوع نماید.

afkarnews ,x-shobhe , islamquest

[ad_2]

لینک منبع